高考文言文复习全攻略6

文言文阅读答案 2018-01-16 点击:

推断文言实词的一些基本方法
  
  一、联想推断
  
  试卷上常出现一些难理解的文言实词,我们可以联想课文有关语句中的用法,相互比照,辨其异同,然后初步确定文中实词的含义。例如:
  
  不以外夷见忽。
  
  [简析]要理解此句,关键是“见”。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时,府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称代词“我”之意,且“见”作宾语,宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词,此句句意为:不因为我是外夷而轻视我。
  
  也可以联想成语推断。不少成语源自文言文,可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如:
  
  ①腥臊并御,芳不得薄兮
  
  ②至丹以荆卿为计,始速祸焉
  
  ③登高而呼,声非加疾也
  
  ④每责一头,辄倾数家之产
  
  [简析]①句中的“薄”字,可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断,“日薄西山”中的“薄”为“接近”之意,那么①句中的薄字也可用“接近”试解。②句中的“速”字,可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致,招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾风知劲草”中的“疾”字推断出是“强”的意思。④句中的“责”字可由成语“求全责备”推知是“寻求,寻找”之意。
  
  二、语言结构推断
  
  有些文言文句子结构整齐,讲求对仗,常常采用互文的修辞格,我们可以利用这一结构特点推知词义。例如:
  
  ①忠不必用兮,贤不必以
  
  ②灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也
  
  [简析]①句从句式结构来看,属于对仗,“忠”和“贤”相对,“用”和“以”相对;“忠”和“贤”同义,那么“用”和“以”同义,故“以”的意义就是“重用,任用”的意思。②句从句式结构来看,也属于对仗句,“六国”与“秦”相对,“灭”与“族”相对,由此可推知,“族”就是“族灭”的意思。
  
  三、辨析词性推断
  
  根据词语在文言句子中的位置,推知它的词性,根据词性进而推知它的实词词义。例如:
  
  ①据殽函之固,拥雍州之地
  
  ②带朱缨宝饰之帽,腰白玉之环
  
  [简析]①句也为对仗句,“据”与“拥”相对,“固”与“地”相对,“地”是地方之意,名词,那么“固”也是名词,据此推断“固”为险固的地方之意。②句也为对仗句,“帽”与“环”相对,“带”与“腰”相对,“带”为动词,“腰”也为动词,“腰佩”之意。
  
  四、语法分析推断
  
  根据汉语语法知识,主语、宾语大多是由名词、代词充当,谓语大多是由形容词、动词充当,定语是由名词、代词充当,状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置,推知它的词性,进而推知它的意义。例如:
  
  辨析下列一组“信”字的用法
  
  ①信知生男恶,反是生女好                                   ②今以蒋氏观之,犹信
  
  ③信义著于四海                                                     ④怀信亻宅        傺
  
  [简析]①句“信”处在谓语动词“知”之前,作状语;既作状语,那么一定是副词,进而推断它为“确实”之意。②句“犹”是副词,作状语,“信”处在谓语的位置上,是动词,为“相信”之意。③句“著”为谓语动词,“信义”处在主语的位置上,为名词,故“信”为“信誉”之意。④句“怀”为动词,处在谓语的位置,“信”处于宾语的位置,所以“信”为“忠诚”之意。
  
  五、语境分析推断
  
  语境可分为句子内部语境和外部语境,所谓内部语境指的是句子本身的语言环境,所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如:
  
  辨析下面一组加点字的实词义
  
  ①每闻琴瑟之声,则应节而舞
  
  ②(屈原)出则接遇宾客,应对诸侯
  
  [简析]①的“应”搭配对象为节拍之“节”,“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”,可释为“随着,和着”。②句中的“应”和“对”连用,都处于谓语动词的位置上,而“对”为“回答”之意,故“应”为“应答”。
  
  有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断,才能上下贯通,例如:
  
  辨析下列加点字的用法
  
  ①郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详
  
  ②而渔工水师虽知而不能言
  
  [简析]两句话同出苏轼的《石钟山记》,大多数同学把两个“言”,都理解为“说”。①句根据前文语境可知,郦道元对石钟山的命名有自己的看法,只是在观点表述上说得不够详细,由此推知此“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看,渔工水师大多文化水平较低,所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因,不是不能说,而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。

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